Teoria da Conspiração

De acordo com a teoria da conspiração, todo mal deve ser atribuído a um culpado que deseja esse mal e conspira para sua permanência. O culpado pode ser uma pessoa, grupo, raça, instituição, país, religião... O próximo passo é planejar a eliminação do culpado, o que misteriosamente resolveria o problema, pois por trás da teoria da conspiração repousa a crença numa ordem natural pura e feliz que foi corrompida pelos conspiradores. Porque a teoria da conspiração está incorporada ao nosso modo de pensar, porque leva à intolerância e à violência, porque suas soluções falsas para os problemas geralmente pioram a situação; por tudo isso resolvi fazer um post sobre a teoria da conspiração. Mas como o filósofo Karl Popper já tratou do assunto, e sua crítica da teoria da conspiração aponta para a importante tarefa de observarmos as consequências não intencionais de nossos atos, limito-me a reproduzir o trecho do livro “Em busca de um mundo melhor” que trata da teoria da conspiração:

“Há uma concepção filosófica da vida que é muito influente e segundo a qual alguém tem de ser responsável quando algo ruim (ou algo extremamente indesejável) acontece neste mundo: alguém deve tê-lo feito, e intencionalmente. Essa concepção é bastante antiga. Em Homero, o ciúme e a ira dos deuses são responsáveis pela maioria dos eventos terríveis que ocorreram antes de Tróia e na própria cidade; e Posídon foi o responsável pelos errores de Odisseu. Mais tarde, no pensamento cristão, o Diabo é responsável pelo mal. E no marxismo vulgar é a conspiração de capitalistas gananciosos que impede a chegada do socialismo e o estabelecimento do reino dos céus na terra.

A teoria de que a guerra, a pobreza e o desemprego são as conseqüências de más intenções e planos sinistros é parte do senso comum, mas é não-crítica. A essa teoria não-crítica do senso comum dei o nome de teoria da conspiração da sociedade. (Também se poderia falar de teoria da conspiração do mundo: basta pensar no Zeus lançador de raios.) A teoria é muito difundida e, como busca por um bode expiatório, provocou perseguições e sofrimentos horríveis.

Um traço importante da teoria da conspiração da sociedade é que ela instiga conspirações reais. Mas um exame crítico mostra que conspirações dificilmente chegam a atingir seu objetivo. Lênin, que defendia a teoria da conspiração, foi um conspirador; como também Mussoline e Hitler. Mas os objetivos de Lênin não foram realizados na Rússia; tampouco os de Mussoline ou Hitler foram realizados na Itália ou na Alemanha.

Todos foram conspiradores porque acreditaram acriticamente numa teoria da conspiração da sociedade.

É uma contribuição modesta, mas talvez não de todo insignificante para a filosofia, chamar a atenção para os erros da teoria da conspiração da sociedade. Além disso, essa contribuição leva à descoberta do grande significado de conseqüências não-intencionais das ações humanas para a sociedade, como também à proposta de ver a tarefa das ciências sociais teóricas na explicação de fenômenos sociais como conseqüências não-intencionais de nossas ações.”